Santa Catalina samostan v Arequipi v Peruju

2024 Avtor: Cyrus Reynolds | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2024-02-09 05:10

Vstopite skozi vrata v skupnost, obdano z opečnimi opekami, samostana Santa Catalina de Siena v Arequipi v Peruju in stopite nazaj 400 let nazaj.

Samostan Santa Catalina, ki si ga morate ogledati v Belem mestu Arequipa, je bil ustanovljen leta 1579/1580, štirideset let po ustanovitvi mesta. Samostan se je skozi stoletja povečeval, dokler ni postal mesto v mestu, okoli 20000 m2. in pokriva dobro velik mestni blok. Nekoč je v skupnosti prebivalo 450 redovnic in njihovih laikov, ki so bili od mesta zaprti z visokimi zidovi.

Leta 1970, ko je državna oblast vztrajala pri samostanu, da mora napeljati elektriko in tekočo vodo, se je zdaj revna skupnost redovnic odločila odpreti večji del samostana za javnost, da bi plačala za delo. Nekaj preostalih redovnic se je umaknilo v kotiček svoje skupnosti, preostanek pa je postal ena glavnih turističnih znamenitosti Arequipe.

Zgrajen iz sillarja, bele vulkanske kamnine, ki daje Arequipi ime Belo mesto, in pepela, okamnelega vulkanskega pepela iz vulkana Chachani, ki gleda na mesto, je bil samostan zaprt za mesto, vendar je velik del samostana odprt za intenzivno modro nebo nad južno perujsko puščavo.

Ko boste obiskali samostan, bostesprehodite se po ozkih ulicah, poimenovanih po španskih krajih, skozi obokana stebrišča, ki obkrožajo dvorišča, nekatere s fontanami, cvetočimi rastlinami in drevesi. Zadržali se boste v cerkvah in kapelicah ter si odpočili na enem od trgov. Videli boste notranjost, pogledali v zasebne sobe, vsaka z majhno teraso, skupne prostore, kot so stebrišča, in uporabne prostore, kot so kuhinja, pralnica in zunanji sušilni prostor.

Poudarki

Samostan pomaranč (Claustro los Naranjos): trije križi, postavljeni med pomaranče, so središče obredov Pasijona Kristusovega, ko je samostan zaprt za obiskovalce.
Dvorišče tišine: redovnice so hodile, govorile rožni venec in v tišini brale Sveto pismo
Vhodni portik: Kip svete Katarine Sienske v silarju nad obokanimi vrati
Glavni samostan: največji v samostanu s spovednicami in slikami, ki prikazujejo Marijino življenje in Jezusovo javno življenje
Cerkev: večkrat obnovljena po potresnih poškodbah v skladu s prvotno zasnovo. Srebrno obdelan oltar, posvečen Sor Ani de Los Angeles Monteagudo. Kovinska rešetka loči prostor nune od javnosti.
Cordova ulica: čudovita ulica, ki spominja na Španijo z visečimi geranijami na eni strani. Novejša arhitektura na nasprotni strani nudi nove prostore za nune.
Plaza Zocodover: poimenovano po arabski besedi za menjavo ali menjavo, to je bilo območje, kjer so se redovnice zbirale ob nedeljah, da bi izmenjale ali menjale svoje verske obrti.
Sevilla Street: je prvotno vodila do prve cerkve svete Katarine, ki je bila kasneje preurejena v kuhinje. V kuhinji so kurili premog in drva, zatemnili stene in strope. Originalni kuhinjski pripomočki so na ogled.
Burgos Street: povezan zelenjavni vrt z ulico Sevilla in kuhinjo.
Območje pralnice: velike lončene posode za shranjevanje so služile kot umivalne kadi, ko so kanali zagotavljali oskrbo z vodo Arequipa.

Kamor koli hodiš, boš dobil občutek, kakšno je moralo biti življenje žensk, ki so tu živele osamljeno, da so svoje življenje preživele v molitvi in premišljevanju. Ali vsaj mislite.

Zgodnji mestni voditelji so želeli svoj samostan nun. Podkralj Francisco Toledo je odobril njihovo prošnjo in podelil dovoljenje za ustanovitev zasebnega samostana za redovnice reda svete Katarine Sienske. Mesto Arequipa je za samostan namenilo štiri zemljišča. Preden je bil dokončan, se je premožna mlada Doña María de Guzmán, vdova Diega Hernándeza de Mendoze, odločila, da se bo umaknila iz sveta in postala prva prebivalka samostana. Oktobra 1580 so jo mestni očetje imenovali za priorico in jo priznali za ustanoviteljico. Z njenim premoženjem, ki je zdaj samostan, se je delo nadaljevalo in samostan je privabil številne ženske kot novinke. Mnoge od teh žensk so bile kriole in hčere kurac, indijanskih poglavarjev. Druge ženske so vstopile v samostan, da bi živele kot laike ločeno od sveta.

Sčasoma je samostan rasel in premožne in družbene žene so vstopile v noviciat oz.kot laični prebivalci. Nekateri od teh novih prebivalcev so prinesli s seboj svoje služabnike in gospodinjske dobrine in živeli znotraj obzidja samostana, kot so živeli prej. Medtem ko so se navzven odrekli svetu in sprejeli življenje v revščini, so uživali v svojih razkošnih angleških preprogah, svilenih zavesah, porcelanastih krožnikih, damastnih prtih, srebrnem jedilnem priboru in čipkastih rjuhah. Zaposlili so glasbenike, ki so prišli igrat na njihove zabave.

Ko so pogosti potresi v Arequipi poškodovali dele samostana, so sorodniki redovnic škodo sanirali in z eno od obnov zgradili posamezne celice za redovnice. Zasedenost samostana je prerasla skupne domove. V dvesto letih podkraljevstva Peruja je samostan še naprej rasel in cvetel. Različni deli kompleksa prikazujejo arhitekturne sloge takrat, ko so bili zgrajeni ali obnovljeni.

Sredi 1800-ih je beseda, da je samostan deloval bolj kot družabni klub kot verski samostan, dosegla papeža Pija IX., ki je poslal sestro Josefo Cadeno, strogo dominikansko redovnico, da razišče. Leta 1871 je prispela v Monasterio Santa Catalina in takoj začela z reformami. Bogato doto je poslala nazaj v matično hišo v Evropo, odpustila hlapce in sužnje ter jim dala možnost, da zapustijo samostan ali ostanejo redovnice. Uvedla je notranje reforme in življenje v samostanu je postalo podobno drugim verskim ustanovam.

Kljub temu kasnejšemu slovesu je bil Monasterio dom izjemne ženske, Sor Ana de Los Angeles Monteagudo (1595 - 1668), ki jeje prvič stopila v zidove kot triletnica, tam preživela večino svojega otroštva, zavrnila poroko in se vrnila, da bi vstopila v noviciat. Vzdignila se je v nunski skupnosti, bila izvoljena za mater priorico in uvedla režim varčevanja. Postala je znana po svojih natančnih napovedih smrti in bolezni. Pripisujejo ji ozdravitve, vključno s hudo prizadetim slikarjem, ki je naslikal njen edini portret; pravijo, da je bil takoj, ko je dokončal portret, popolnoma ozdravel.

Po njeni smrti januarja 1686 je bila katoliški cerkvi vložena peticija za njeno imenovanje za svetnico. Šele leta 1985 je papež Janez Pavel II. obiskal ta samostan za beatifikacijo Sor Ane.

Ker bogastvo samostana ni več na voljo in redovnice razen sveta, je samostan ostal takšen, kot je bil v 16. in 17. stoletju. Medtem ko se je mesto Arequipa moderniziralo okoli obzidane skupnosti, so nune še naprej živele, kot so živele stoletja. Šele v sedemdesetih letih prejšnjega stoletja so civilni zakoni od redovnic zahtevali napeljavo elektrike in vode. Ker ni bilo sredstev za izpolnitev, so se redovnice odločili, da večino samostana odprejo za javnost. Umaknili so se v majhen kompleks, nedostopen za obiskovalce, in prvič po stoletjih je radovedna javnost vstopila v mesto v mestu.