Šest templjev, ki si jih morate ogledati v Baganu v Mjanmaru

2024 Avtor: Cyrus Reynolds | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2024-02-09 05:04

Z na tisoče stup in pay, ki jih je treba obiskati, ni ene same optimalne poti za ogled Baganove zbirke templjev. Templji na tem seznamu so priznani kot največji, najbolj slikoviti in najbolj priljubljeni v Baganu in jih je vsekakor treba vključiti v katero koli potovanje po templju v Baganu, ki traja več kot en dan.

Za poldnevne teke v templju moj vodnik Aung Kyaw Moe pravi, da se držite dveh postankov: "Za poldnevni izlet obiščete templje Shwezigon in Ananda," pravi g. Aung. "Če ste že bili na teh dveh mestih, je v redu." Za daljše oglede se dogovorite za sprehode po templjih po tukaj navedenih mestih.

Le nekaj nasvetov: za dva od teh templjev (Htilominlo in Shwesandaw) bodo lokalni inšpektorji zagotovo preverili, ali imate veljavno prepustnico za tempelj Bagan; naključni pregledi se lahko izvajajo tudi drugje. In če nameravate videti vseh šest v enem samem dnevu, izberite možnost prevoza Bagan, ki vas najhitreje pripelje (avto z voznikom, da; konjska vprega, hudiča ne).

Če želite razumeti skriti jezik mjanmarskih templjev, preberite našo majhno tempeljsko goljufijo. Za alternativni načrt templjev si oglejte ta seznam templjev Bagan s pogledom na sončni zahod.

Shwezigon Temple: Stupa thatZačelo vse

Podobnost Shwezigona s Shwedagonom v Yangonu južneje ni naključje. Potem ko je bil Shwezigon dokončan leta 1086 AD, sta simetrija in lepota templja služila kot model za številne druge templje, zgrajene po vsem cesarstvu. Shwedagon – začetnik, dokončan štiristo let pozneje – je morda presegel svoj navdih v velikosti in lepoti, a kljub temu nosi vplive svojega predhodnika.

Zasnova Shwezigona, ki jo je naročil veliki ustanovni kralj Anawrahta in dokončal njegov naslednik Kyansittha, odraža vpliv obeh generacij. Podobno kot Shwedagon južneje je Shwezigon služil kot posvečeno zemljo, kjer so kralji lahko molili za uspeh ali se zahvalili za uspeh: jugozahodni kot je bil rezerviran za takšne molitve.

Ime templja odraža ta namen: "Shwe pomeni zlato, zigo pomeni tla ali zmaga," je pojasnil moj vodnik g. Aung. "Če je imel kralj pomembno zadevo, so stali tam in molili, kar želijo storiti - njihove želje se bodo izpolnile."

Okoli masivnega 160 metrov visokega zlatega zvonika boste našli vrsto drugih paviljonov, ki služijo tako zakramentalnim kot izobraževalnim namenom. Paviljon prikazuje diorame Budovega prvega srečanja s štirimi znamenitostmi; druga vsebuje vrsto posod za miloščino, razporejenih v obroč, kjer lahko poskusite vstreliti denar v skledo.

Shwezigon je tudi središče za čaščenje nat (duha); v zaprti stavbi so ikone, ki predstavljajo 37 priznanih držav Mjanmara,kjer lahko domačini molijo svojega zavetnika za zaščito ali prošnjo

Htilominlo Temple: Oda dežniku

Kralj Htilominlo (vladal od 1211 do 1235 AD), najmlajši od petih knežjih sinov kralja Sithuja II., je svojo vladavino zagotovil z vraževerno slovesnostjo, kjer je kraljev dežnik padel in obrnil v njegovo smer. Ime kralja in templja odražata dogodek – "hti" (dežnik), "min" (kralj) in "lo" (čudovita želja) skupaj pomeni, da je dežnik izbral princa za naslednjega kralja.

Tempel ni največji v Baganu, vendar zagotovo velja za enega njegovih najlepših. Njegov zvonik se dviga 150 metrov nad pokrajino Bagan, medtem ko je vsaka od štirih strani obrnjena proti kardinalnim smerem, ki merijo približno 140 metrov v premer. Obodna stena, ki obdaja tempelj Htilominlo, je polna stojnic na tržnici, kjer prodajajo umetnine, oblačila in raznovrstne spominke, kar daje tempeljskemu dvorišču tržno vzdušje.

Rdeče opeke sestavljajo tako steno kot tempeljsko strukturo: večina opeke je izpostavljena, kar razkriva izmenično vodoravno in navpično opeko z zelo malo m alte vmes. Notranjost templja razkriva štiri pozlačene figure Bude, obrnjene v vsako od kardinalnih smeri. Prostori so povezani s hodniki, obloženimi s freskami, ki prikazujejo Budovo življenje in čase.

Ananda Temple: The One Perfect Temple

Tempelj Ananda je azgradba, podobna katedrali z nekaj enakovrednimi po veličini in duhovni rasti v Baganu.

Kralj Kyansittha – sin Anawrahta in zavetnik za dokončanje Shwezigona – je naročil gradnjo templja Ananda, ki je bila dokončana do leta 1105 AD. Vzvišenost in popolnost Anandine oblike sta povzročila nekaj temnih zgodb.

Najprej se je govorilo, da je Ananda dal ubiti arhitekte-menihe Anande po dokončanju templja, da bi zagotovili, da noben drug popoln tempelj ne bi mogel slediti Anandi. Drugič, Kyansittha se je želel živega pokopati v Anandini komori z relikvijami, vendar je popustil šele potem, ko ga je zmerjal njegov glavni menih Shin Arahan.

"Če želite zgraditi tempelj kot sveto mesto, se ne označujte!" G. Aung si predstavlja, da Shin Arahan opominja svojega kralja. "Če to storite, to ne bo tempelj, ampak grob."

Tloris Anande je podoben grškemu križu, s hodniki, ki segajo do štirih kardinalnih smeri, ki izhajajo iz dvorane, v kateri je eden od štirih Bud, visok približno devet metrov in narejen iz pozlačenega lesa. Dvorane povezuje edinstven sklop dveh hodnikov: notranji predor, rezerviran za uporabo kraljeve družine, in zunanjost za uporabo menihov in drugih bhaktov.

Kljub težkemu kamnu in opeki, ki sestavljata strukturo templja Ananda, je dizajn domiselno prezračen in dobro osvetljen: zračniki, ki povezujejo hodnike z zunanjostjo, omogočajo, da veter in svetloba krožita v templju Ananda, ohranja notranjost prijetna kljub poplavi tople-telesni turisti, ki tečejo po hodnikih.

Dhammayangyi Temple: Bad Karma

Baganov najbolj ogromen tempelj je zgradil tiran Narathu, ki je prišel na prestol tako, da je ubil svojega očeta Alaungsithuja, pozneje pa je bil sam umorjen. Med svojo kratko vladavino med letoma 1167 in 1171 AD je Narathu poskušal preprečiti karmo z izgradnjo najvišjega templja v vsem Baganu.

Dhammayangyi je edinstven po svoji piramidni obliki, edini tak tempelj v vsem Mjanmaru; opeka odraža nemogoče visoke standarde, ki jih je Narathu postavil za obrtnike, ki so jih dvignili.

"Narathu je želel, da je Dhammayangyi višji od najvišjega templja, boljši od mojstrovine [tempelj Ananda]," je pojasnil gospod Aung. "Zato je ukazal zidarjem, naj položijo opeke zelo blizu. Nadzornik bi preveril z iglo – če bi bilo mogoče vstaviti z iglo, bi zidarje pobili."

Takšna krvoločnost je sčasoma prinesla popoln krog njegove vladavine, le štiri leta njegove vladavine. Potem ko je v navalu besa ubil svojo šrilanško kraljico, je bil sam Narathu umorjen s strani morilcev, ki jih je poslal njegov ogorčeni tast. Ko je umrl, je bil Dhammayangyi nepopoln – in tak bo ostal vse od takrat.

"V Dhammayangyiju ni posebnega okrasja; samo veliko netopirjev, vonj v notranjosti je zelo oster," mi pove gospod Aung. "Tudi domačini, ki si jih ne upajo prečkati po sončnem zahodu – mislijo, da je tempelj strašljiv.

Manuha Temple: Dvorana žalosti

Poimenovana po izgnanem kralju Mon, ki ga je zgradil, Manuha vsebuje štiri velikanske podobe Bude, tri spredaj in eno ležečo zadaj. Manuho je edinstven med Baganovimi templji zgradil osvojeni kralj, ki živi v izgnanstvu.

Kralj Manuha, katerega kraljestvo Thaton južno od Bagana je osvojil veliki kralj Anawrahta v 11. stoletju, je zadnja leta preživel v hišnem priporu v Baganu. Prodal je prstan z rubinami, da bi zbral sredstva, potrebna za postavitev templja, ki zdaj nosi njegovo ime: dolg tempelj s štirimi komorami, ki vsebuje tri podobe sedečega Bude, obrnjene proti vzhodu, in eno samo podobo ležečega Bude, obrnjeno proti zahodu z glavo obrnjeno proti severu.

Tri podobe Bude, obrnjene proti vzhodu, stojijo v utesnjenih prostorih s stropi, ki so komaj višji od glav podob (srednji Buda se dviga 46 metrov visoko, medtem ko so bočni Budi visoki 33 metrov). Domačini verjamejo, da so bili Bude zgrajeni tako, da odražajo notranjo tesnobo kralja Manuhe: eden sedeči Buda ima "nesrečne oči in ustnice", kot pojasnjuje moj vodnik, drugi pa ima otekle prsi, ki kaže na jezo, ki jo je Manuha hranil v srcu.

90 metrov dolga podoba ležečega Bude na zadnji strani prikazuje Budo na smrtni postelji, pomoč pri meditaciji o naravi obstoja, je pojasnil g. Aung - "Tudi Buda je moral nekega dne umreti, " mi je povedal. "Nobenih posebnih uslug – če je rojstvo, bo smrt. Če smo naredili dovolj dobrih del in če smo že prakticirali pravomeditacija, ne bomo se bali smrti.

Shwesandaw: Stupa sončnega zahoda

Shwesandaw je eden od petih terasastih templjev, na katere se obiskovalci smejo povzpeti (drugi so Thitsa Wadi, južni in severni Guni ter Pyathatgyi), vendar so pogledi z njegovih petih koncentričnih teras nedvomno najboljši. poiščite okoli Bagana.

Strme stopnice vodijo od osnove do zgornjih teras; jeklena ograja zagotavlja nekaj vzvoda za plezalce z manj kot zanesljivimi koraki. Od osnove do hti na vrhu meri Shwesandaw 328 čevljev; na zgornjih terasah med 200-300 čevlji v zraku popotniki uživajo v razgledih na reko Ayeyarwady v daljni razdalji, skupaj z zgradbami v neposredni bližini, med njimi tempelj Thatbyinnyu (ne morem ga spregledati, to je najvišji tempelj Bagana) in arheološki muzej Bagan.

Potres iz leta 1975, ki je uničil Bagan, je pustil pečat tudi na Shwesandawu: hti, ki ga vidite na samem vrhu, je replika drugega, ki je bil podrti med potresi (izvirnik je zdaj varno shranjen v Arheološkem muzeju). V templju manjka tudi na stotine glinenih reliefov s podobami iz zgodb Jataka.

Shwesandaw je odprt vse leto, a za najboljše razglede naokoli pojdite v Baganovo zimsko sezono med novembrom in februarjem, ko je nebo jasno in vidljivost najboljša in najsvetlejša. Prav tako morate čas obiska sovpadati s sončnim vzhodom ali sončnim zahodom, ko sonce zažari opečne površine bližnjih templjevbogata, mehka pomaranča.