Potuješ po Mjanmaru? Spoštuj Budo & Budizem

2024 Avtor: Cyrus Reynolds | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2024-02-09 05:02

Za Jim Croce: "Ne vlečeš za Supermanovo ogrinjalo; ne pljuneš v veter; ne slečeš maske s tistega starega Lone Rangerja." In če pogledamo nedavne dogodke v Mjanmaru, si Budove podobe ne vzamete zaman.

Številni tujci so naredili to napako in drago plačali. Pred kratkim je bil španski turist ovratnik okoli enega od Baganovih templjev, ko so menihi na njegovem teletu opazili tetovažo Bude. V podobnem primeru so v jezeru Inle aretirali kanadskega turista, potem ko je domačin opazil na nogi tetoviran Budin obraz. Oba sta bila takoj izgnana iz Mjanmara "zaradi njihove varnosti."

In oba primera bledita v primerjavi z izseljenskim vodjem bara v Yangonu, ki je odslužil več kot eno leto zapora, samo zato, ker je objavil spletno podobo Bude v slušalkah.

Ti primeri ponazarjajo neprijetno realnost potovanj v Mjanmaru. Tuje popotnike bo morda zazibala lahka uporaba ikonografije Bude drugod po svetu, nato pa bodo na težji način ugotovili, da Mjanmar uporablja veliko strožja pravila. In mešana zgodovina Mjanmara in Zahoda je to, kar je, lokalne oblasti si želijo biti zgled Zahodnjakov, ki prečkajo mejo.

Ohišje Bude, ki nosi slušalke

Hej, če bi to zmogel Buddha Bar, zakaj tega ne bi mogel storiti tudi VGastro? Da bi promoviral svojo ustanovitev na Facebooku, je Novozelandec Philip Blackwood objavil sliko Bude, ki nosi slušalke - sodeč po psihodeličnem ozadju je verjetno poslušal nekaj tripanega.

Slika je takoj postala viralna iz vseh napačnih razlogov. Jezni birmanci so sliko posredovali po družbenih omrežjih, pred barom VGastro pa je bil organiziran protest, ki so se ga udeležili predvsem menihi, povezani s protimuslimanskim gibanjem drugod v Mjanmaru. Lokalna policija je bila prisiljena ukrepati; Blackwooda so aretirali skupaj z burmanskim lastnikom in upraviteljem decembra 2014 in ga pridržali v zloglasnem zaporu Insein v Yangonu.

"Med zaslišanjem je g. Philip, ki večinoma vodi lokal, dejal, da je brošuro objavil 9. decembra na spletu, da bi promoviral odvetniško družbo, " podpolkovnik. Thien Win, namestnik nadzornika policije Bahan, je kasneje povedal za revijo Irrawaddy. "Rekel je, da je to storil, ker je uporaba Bude v oglasih v mednarodni modi in mislil je, da bo pritegnilo več pozornosti."

V zaporu Blackwood ni mogel ujeti odmora. Kot tujec ni smel obiskati. In štirje lokalni odvetniki so njegov primer zavrnili, eden pa se je skliceval na policijski pritisk.

Marca 2015 so bili Blackwood in njegovi burmanski kolegi obsojeni na dve leti zapora v skladu s členoma 295 in 295(a) kazenskega zakonika Mjanmara, ki kaznujeta "žalitev vere" in "prizadevanje verskih občutkov". Na kazen so prišteli dodatnih šest mesecevkršitev ureditvenih predpisov. Blackwood je bil končno izdan konec januarja naslednje leto in je takoj odletel nazaj na Novo Zelandijo.

Tetovaže na nogah Bude

Za primerjavo, Jason Polley in Cesar Hernan Valdez sta se zlahka razšla. Polley, kanadski univerzitetni profesor, je praktik mahajanski budist, za CBC News pa je povedal, da si je na nogi vtetovirao Budo, "da predstavlja steber podpore."

Nekateri Burmanci tetovaže niso videli na enak način. Ko sta Polley in njegovo dekle julija 2014 obiskala Mjanmar, je burmanski državljan fotografiral Polleyjevo nogo in to jezno objavil na Facebooku, ki je, tako kot Blackwoodova podoba Bude, takoj pritegnila vse vrste neželene pozornosti.

Izkazalo se je, da je bil položaj Jasonove tetovaže Bude nekoliko bogokleten. Burmanci delijo balijsko in tajsko nelagodje s spodnjimi deli telesa, pogled na Budo, tako ležerno vtisnjenega na moško nogo, pa je vzbudil visceralno reakcijo konservativnih burmanskih budistov.

Oblasti so bile opozorjene in dohitele Polleyja pri jezeru Inle. Polleyja in njegovo dekle so takoj spravili v avto do mednarodnega letališča Yangon, ki je bilo oddaljeno 15 ur; Uradniki kitajskega veleposlaništva v Hongkongu so posredovali v njihovem imenu, a sta se par vseeno odločila oditi. "Zdelo se nam je, da je najbolj varno oditi, glede na dezinformacije o Jasonu …, ki krožijo v Mjanmaru," je za South China Morning Post povedala Polleyjeva punca Margaret Lam.

Dve leti pozneje so v Baganu aretirali nekega Cesarja Hernana Valdeza, potem ko je menih videltatu na nogi Bude in to prijavil turistični policiji. (To je objava na Facebooku v burmanskem jeziku, ki je sporočila novico.) Tako kot Polleyja so tudi Valdeza pridržali, pripeljali v Yangon in poslali domov.

"Nimamo razloga, da bi jih deportirali," je kasneje pojasnila uradnica ministrstva za verske zadeve in kulturo Aung San Win. "Prosimo jih, naj poskrbijo za njihovo varnost, ker bi nekateri na tetovažo na njegovi nogi gledali kot na žalitev vere."

Naraščajoča plima nacionalizma v Mjanmaru

Lahko je potegniti vzporednice med temi primeri v Mjanmaru in nestrpnostjo sosednje Tajske do kakršnih koli žalitev njihovega kralja. Tako kot kralj na Tajskem je budizem v Mjanmaru v samem središču burmanske nacionalne identitete.

In tako kot tajski monarh, podoba Bude služi kot močan poziv k združevanju določenih interesnih skupin. Tako kot so se sojenja na Tajskem močno povečala skupaj s stanjem političnih nemirov, se zdi, da gredo pregoni Bude z roko v roki z nastajajočim burmanskim nacionalizmom.

budistične nacionalistične skupine, kot sta Gibanje 969 in Ma-Ba Tha, so pridobile množično podporo, ki jo uporabljajo za spodbujanje zakonov, ki omejujejo versko svobodo v Mjanmaru (budističnim ženskam je na primer prepovedano poročiti se z moškimi, ki pripadajo drugim veroizpovedi, po nedavno odobrenem zakonu).

Njihove motivacije so tako nacionalistične kot religiozne, zaradi česar so zahodnjaki, kot sta Blackwood in Polley, v precej slabem položaju. Burmanci, ki še vedno zbadajo od svoje stoletne podrejenosti podBritanski Raj, ne bo okleval, da se vrne proti Zahodnjakom in osvetli njihova najbolj globoka prepričanja.

Lekcije, pridobljene na težji način

Nikakor ne gre za poskus kriviti prizadete Zahodnjake, ki se zdijo krivi le za nepoznavanje mjanmarskih zakonov o verskih občutkih. Tudi slab čas igra vlogo: njihovi prekrški v preteklosti ne bi bili tako strogo kaznovani, vendar se je zdajšnji nacionalni občutek v Mjanmaru spremenil.

In morda ne bo lahko sprejeti, a sum do tujcev zagotovo vpliva. Burmanci so morda večinoma sprejeli turiste odprtih rok, vendar ne vsi. To velja za jugovzhodno Azijo na splošno, ne le za Mjanmar: domačini so še posebej občutljivi na tujce, ki se slabo vedejo, na Facebooku pa je dovolj ogorčenih domačinov, ki poskrbijo, da bodo vaše napake v trenutku postale viralne. (Jason Polley se blaženo ni zavedal prekrška, ki ga je povzročila njegova tetovaža na nogi, dokler mu burmanski uradniki niso rekli: "Razumeš, da si Facebook zvezda v Mjanmaru?")

Iz tega se morajo popotniki naučiti le: ne jemljite prepričanj države gostiteljice zlahka. To velja tako v Kambodži in Indoneziji kot v Mjanmaru: ne glede na to, da so domačini videti lahkotni, mnogi od njih potegnejo črto pri dejanjih, ki banalizirajo njihova verska prepričanja.

Za razliko od Združenih držav in drugih sekularnih zahodnih držav večina držav jugovzhodne Azije vzpostavi državno religijo, v praksi, če ne z zakonom. Mjanmar, Tajska in Kambodža imajo zakone, ki priznavajo poseben položaj budizma vdružba; Komunistične države, kot sta Laos in Vietnam, še vedno ohranjajo večino budističnih privržencev.

To pomeni, da imajo prekrški, povzročeni lokalni veri, pogosto pravne posledice. In vaš tuji potni list vam ne bo koristil; pravzaprav ravno nasprotno. (V najslabših primerih se noben lokalni odvetnik ne bo želel dotakniti vašega primera s sedemmetrsko palico - vprašajte Philipa Blackwooda.)

Če želite ostati na varni strani v Mjanmaru (ali v preostali regiji), upoštevajte te preproste nasvete:

• Ne razpravljajte o veri z domačini
• Varno versko ikonografijo (kakršno koli religijo) hranite v tajnosti
• Spoštovajte vse lokalne verske podobe – od Buddhovih podob v templjih do katerih koli spominkov na temo Bude